图瓦人是喀纳斯，是禾木的老住户，他们来到这里至少有几百年，他们穿蒙古族服饰，生活习俗接近蒙古族，信仰藏传佛教，使用蒙古族文字，但其语言又属于突厥语族，虽然其中有不少蒙古语词汇，内部交往则用图瓦语。当问及他们的民族时，一部分人认为自己是图瓦族，一部分人认为自己是蒙古族，根据国家有关政策，根据图瓦人呈现出的主要民族特性，以及大多数图瓦人的意愿，直到1992年，国家民委才将图瓦人定为蒙古族，全称“蒙古族图瓦人”。

我们知道，关于图瓦人的身世起源之谜，目前在学术界主要有四种观点：

第一种，认为图瓦人是成吉思汗西征回来时留在此地的近卫军；

第二种，图瓦人是世居阿尔泰山的古老民族；

第三种，图瓦人原来栖息在西伯利亚，在频繁的战乱与历史变迁中，辗转迁徙，与生息在阿尔泰的乌粱海蒙古人逐渐融合，成为中国境内唯一操突厥语族的蒙古族（图瓦语属于突厥语族，不属于蒙古语族）；

第四种，根据俄罗斯学者的最新研究认为：图瓦人是印第安人的祖先。

另外，图瓦人在不同时期，又有着不同的称谓，如“林木中百姓”，“饲养驯鹿的人”，“戴蓝色珠子的人”，而图瓦这个名称，本身又是“被赶出家门的人”。

图瓦人究竟来自何方？他们的身世究竟隐藏着怎样的秘密？始终是一个既让学者感兴趣，又让各地旅游者、户外驴友热衷不已的话题。我们若去白哈巴，就可以有机会亲自去探究一下这个古老而神秘民族的身世之谜。

在这里我先给大家讲两个在白哈巴流传的关于图瓦人身世的传说。一个是蓝领带军团的传说。

当年成吉思汗率蒙古大军西征时，像潮水一样一泻千里，势不可挡。整个欧洲惊呼“上帝之鞭出现了”。成吉思汗西征胜利后凯旋归来，途经阿尔泰山，见到了喀纳斯湖，当即感叹道：“真是神仙的天堂！真是人间的乐园！人世间最美丽的地方，理应属于人世间最有权威的大汗！”于是他下令，将跟随自己的近卫军团中的图瓦人部队分出来，驻扎下来，为他看守这片神仙的天堂、人世间最美丽的地方。所以，有学者就推测，成吉思汗把图瓦人留下看守喀纳斯，实际上，他可能就是在这一刻选中了喀纳斯作自己日后的秘葬之地。其实，成吉思汗的话里有话，赞叹“喀纳斯是人间天堂，是人间的乐园，人世间最美丽的地方”，还说“不要上山，神的眼睛在山上。”都暗示自己死后要安葬在这里。近卫军团人人都佩戴着深蓝色的领带，所以这部分图瓦人被称为“蓝领带军团”。后来，曾经横跨欧亚两大洲的蒙古帝国像夕阳一样陨落了，喀纳斯的这支蓝领带军团也逐渐被人遗忘了。到了明朝，这些图瓦人才无可奈何地将蓝领带从脖子上解下来，将士兵服从身上脱下来，变成了以打猎与游牧为生的林木中的百姓。

在白哈巴村里有一个有文化的老者叫索伦格，他比较认可第三种说法，并且将图瓦人从西伯利亚辗转数百年，南下，西征，北上，东迁，最后来到阿尔泰山喀纳斯的迁徙路线、战乱经历画了一幅地图，绘制了彩色挂图，我们可以亲眼看一看，亲自感受一下一个古老民族的千年迁徙史。而村里有很多人相信第一种说法，认为自己的祖先确是当年奉成吉思汗之命留守喀纳斯的蓝领带军团（就是近卫军），他们好多人家在几十年前还收藏着珍贵的蓝领带，他们不仅会拿出家里的一些实物来印证这个说法，甚至有可能带着你去看他们先人的坟墓，说那里面就可以找到蓝领带。

持第三种说法的是学者，他们根据现代图瓦人的习俗，生产生活方式，相貌体格特征，与美洲大陆的印第安人作对照，探究这中间存在的神秘渊源，据说在图瓦人的眉眼之间就可以找到和印第安人明显的相似之处。